作者：张涛
关于这样的例子，中国人的无意识如汉字般结构，而且这一汉字结构是每个特定主体的母语，仅举一例加以阐释：男性个案的分析片段（这个个案说的是四川话，而且尤其是他的原生家庭的那种四川话！）：在他一次讲课过程中，当讲《释梦》的最好译本：“赖其万”译本，然而他遗忘了这个名字，想到的却是“沈德灿”，他明显知道不是后者，而且只知道后者写过一本精神分析的书，没有进一步的相关联想产生，回去后苦苦思索无果，在经过几次精神分析会谈，最终才清楚其中的无意识功能以及欲望的扭曲的表达，以下为其自由联想：（1）在最终查到名字后，被压抑词：赖其万，被分为两个部分，赖子（四川话赖皮），其万（四川话同音于七万）；（2）兴奋词：沈德灿（chan），分为“沈”（沈志中），灿：联想到“*chan kun”（他的一个很要好的同学的名字：由于不相关，隐去其姓，由于与具体字无关，隐去其名的字“形”），经由后者的名字中的kun，才想到“德”之所以出现，是由于他看周易中称，天行健，君子当自强不息，地势坤，君子以厚“德”载物；（3）个人联系与分析：对于 君子的自我理想得以在这里找到，然而为何赖子作为理想的负面，于是得到压抑，为何认为自己有来赖子的嫌疑呢？是因为一件七万元有关的事情，七万元的事情，是跟一位叫“沈**”的老师联系在一起的，这位沈 老师自大学毕业后留学国外习得精神分析，归国苦心研究翻译精神分析著作，他曾一度非常关注他的研究，但是在这个遗忘发生的前几天，他才得知沈 老师是公费出国，公费出国是他所在的群体一个梦想（重要的是：至少他这么认为，如弗洛伊德所说，乱伦幻想与是否真的发生过乱伦没有关系，最主要是主体自身的体验和感受！），然而由于失之交臂，为了达成这一理想，这一理想被认为是他目前称为“君子”之路上的一个关键，却需要在工作后再像“赖子”似的再四处筹取去深造必须的最最基础的“七万”元，这是怎样的欲望悖论啊！怎样的扭结啊[1]！
上图根据拉康博罗米结的扭结理论绘制，跟Abibon先生讨论的结果，此为最基本应用，红绿黄颜色分别代表表面的不同价值：无意识、意识的物表象和丢失的物（das ding），边缘为不同“向量”：代表能指，箭头的方向表示无意识言说的方向。如需描述上文情况，还需更复杂的扭结。如欲对应回无意识-意识的莫比乌斯带机制，则中心客体小a处的七万为前意识扭点：见《精神分析、拓扑学及主体结构》一文。这里也展示了拉康派的切割（coupure）技术——具体见我摘译Fink拉康派技术部分，从原初自恋的中心，切割这个圆环，使得尽可能的符号化，分配病理因素：“大彼者享乐”，最终得到“石祖的享乐”：符号或者阉割，焦虑与症状强度才得以缓解。
另外，进一步分析，其中还有一个次级欲望，即:"为何是想到“*chan kun”?"，除了以上的缘由外，他入学跟他的第一次谈话，让他深深惊讶，“*chan kun”说加他，他们家孩子共7个兄弟姐妹，作为非常普遍的独生子女的一个背景下，他第一次发现同龄的人还有人来自于这样的多生家庭，他曾开玩笑称：你们是七个葫芦娃啊！这个印象非常深刻，而且他读书一定程度上受到兄弟姐妹们的关护，这里才发现独生不一定好，他还幻想中还抱着他7个兄弟处可以很容易筹得7万的想法。（这里的幻想还牵连别的人事，关于进一步的联想只好打住，然而《独角兽之梦》是一个完整的分析，如果此一分析继续下去，在完成拉康派的分析”穿越幻想”之后，将会呈现出类似的景象。）
附：如果大家还记得的话，那么可以想见拉康模型是对弗洛伊德根本性的回归，他试图处理弗洛伊德以粗浅方式提出的机制，并以结构人类学、语言学、拓扑学、逻辑学、结理论，将之精确化。而我们愿意响应他的召唤。
《科学心理学大纲》少女癔症性恐惧发作埃玛个案：
《科学心理学大纲》中，弗洛伊德讲述了叫埃玛的个案，她当时非常焦虑，不能到街上去，这个时候她给弗洛伊德讲了自己第一个回忆：这是在10年之前，在她13岁的时候她当商店买裙子，有两个小伙子（比她大一点）给她选裙子，但是她感觉到这两个小伙子在嘲笑她，于是她走了。之后她觉得不应该到商店里面去，怕人们嘲笑她。是不是这个原因让她不能去买东西呢？我们不知道。但是之后她如果要买东西，总是带着一个七岁的小女孩到街上去买东西。她的害怕是和空间联系在一起的，同时她害怕笑。而也许这需要孩子的陪同是一个不重要的事情，但是实际上这个陪同者代表着主体的一个方面。就意味着这个7岁的小姑娘究竟是谁？这个时候埃玛讲了另一个回忆，这个小姑娘就是自己7岁时候的自己。就是说，是她童年期的7岁，她讲了一个自己童年期的记忆，这个童年期的材料在青春期重新赋予一个意义，是一个青少年期的意义，而这个童年期的材料经常是被压抑了的。这个时候她回忆起了自己童年期的记忆：她7岁的时候到商店买糖，有一个老头摸她的身体，同时摸到了她的生殖器（在裙子外面）。
回到弗洛伊德，他告诫我们，要一对一的面对主体。
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