谁说了算，你还是你的大脑？
cenielyj2012-05-22 21:46:28
神经科学发现，人的绝大部分思维和行动都是由无意识掌控的。那么，你所意识到的 “你”，还是你自己吗？ 脑神经科学家又是如何 “意识” 到无意识的呢？ 两位脑神经研究者分别给出了不同的看法。
你所意识到的“你”，是你自己吗？
科学家已经知道，大脑在很大程度上是自动化运行的——先动而后想，往往在行动后才寻求解释； 也就是说，人的绝大部分思维和行动都是在无意识状态下发出的。果真如此，那究竟谁说了算，是你还是你的大脑呢？
2011 年，美国德克萨斯州贝勒医学院的神经科学家、大卫・伊戈曼（David Eagleman），在他的畅销书《隐姓埋名：人脑的秘密生活》 [1]中指出：人类的思维和行动绝大部分是由无意识（即直觉）所控制。这在伦理学界引发了不小的争议——罪犯的反社会行为有了生物学的解释，脑科学终将影响法律、庭审，甚至公众对于公正和责任的看法。
另一方面，包括加州大学圣芭芭拉分校的心理学教授 迈克尔・加扎尼加（Michael Gazzaniga） 在内的一部分学者认为，脑科学不能揭示大脑自动运行和人类自我指挥之间的明确界限，用生物学的手段来诠释责任或义务等社会因素是不切实际的。英国文化批评家、曼彻斯特大学老年医学退休教授、雷蒙德・塔利（Raymond Tallis）便主张 [2] ：脑神经研究手段不是一切，答案也许并不在神经元之中；在大脑中找寻自由意志，与试图从一粒橡子中获悉整片树林无异。
4 月 29 日，大卫・伊戈曼和雷蒙德・塔利做客《观察家报》，就“无意识”对人类思维决策的影响展开辩论。
大卫・伊戈曼（美国德克萨斯州贝勒医学院神经科学家、畅销书作家）：
事到如今已经知道，人体是由头骨内那 3 磅重的 “计算机” 来操控的，可我们对其却知之甚少。然而，一个人的性格特征、想要什么、害怕什么、有什么抱负，都由大脑来决定。凭什么这样说呢？ 因为一旦大脑变了，人也就变了。当大脑由于肿瘤、中风、药物作用、发生病变，或者受外伤而改变时，人的个性、决策、风险规避、识辨颜色或是动物的能力，所有这些都会跟着变化。尽管我们想说精神和肉体是分开的，但思想必须依附于肉体而存在。
这一方面解释清楚了某些东西，但同时又加深了人们对另一些事情的疑惑与恐惧，其中之一就是无意识。无意识是意识之下自动运行的心理过程（即平时察觉不到，也无法自我调控）。 研究发现，大脑的绝大部分活动都处于无意识层面； 意识，也就是你早晨醒来意识到的那个 “自我”，只是其中很小的一部分。这一发现让我们对 “人” 这个复杂多样的个体有了进一步了解。
一个人并非是一个完整统一的思想体：他分成多个部分，而且每个部分都想去控制整个系统。这使得人跟人之间千差万别，每个人都既复杂且矛盾。有时候，人的行为很难用简单的逆推就能理清楚。要想更好地了解我们自己，需要从那些组成思想的神经基础入手。
雷蒙德・塔利（英国曼彻斯特大学退休医学教授、文化评论家）：
是的，关于人的所有事情，从最简单的知觉到最复杂的自我认知，都需要大脑依照某种秩序运作。把大脑移除，人就什么都不知道了。但我并不认为单是大脑就能够代表一个人，我也不同意你说的要想更好地了解自己，就要 “从那些组成思想的神经基础入手”。
人并不是一个个单独的大脑。每个人都是社会的一部分，是集体思想的一分子，而这仅靠观察大脑是远不能得出的。就算集体思想是大脑产生的，那也是亿万个大脑在上万年的时间里生成的：研究现代人个体的大脑，就好比拿到了一览整个人类社会生活这场宏大戏剧的入场券，但也不能称之为就了解了人类社会生活这出戏。要想通过个体的脑部图像来研究集体思想，就如同要想了解一片树林，却仅用听诊器去听一粒橡子。
当然，大脑活动是自动化的，“是我们无法意识到的”，并不意味着人是机器人，或者人在绝大多数时候是无意识的。但话说回来，就像你在《隐姓埋名》（ Incognito ）书中写的，如果 “意识是大脑中最不起眼的参与者”，甚至连一个人最重要的人生决定，比如跟谁结婚、住哪儿、干什么工作，都是在无意识的大脑机制指导下完成的，那你又是如何意识到无意识，并且把它写成书的呢?
大卫・伊戈曼：
要研究不同的问题，就要用到不同的神经科学的研究方法。探讨经济学、风俗习惯，或者宗教战争，需要研究思维之间的相互作用，而不能仅仅研究思维本身。诚然，大脑和文化是不断相互作用的。尽管如此，文化也确实在每个人脑中留下了印记。
仔细研究一颗橡子，它也能告诉你很多有关它周围环境的信息——从湿度到周围的微生物，乃至整个森林的光照情况。同样，个体的大脑也反映了它置身的文化。每个人对日常生活、风俗习俗、着装要求，还有当地神话传说的看法，形成了外部的社会环境，其影响深深印在他的大脑里。研究单个大脑可以获得的文化信息，其实超乎你的想象。人们对猪啊、牛啊、十字架，还有罩袍（伊斯兰女性着装）等的看法，可以研究不同文化背景的多个大脑个体来获悉。
除了文化，个体经验还能揭示其他很多有意义的信息。一个人，从想法到行动、到病理到知觉，研究他这个个体的大脑，就能得到有关他这个人的有用信息。通过类似的研究，可以知道一个人如何看待世界，为什么人要和自己争辩，为什么人会被认知幻觉所迷惑，以及影响一个人观念的无意识信息流是什么。
至于我是如何意识到无意识，并写了一本关于无意识的书，这是基于前人几千年来的科学观察。仅仅依靠直觉是很难认清意识的局限的，只有通过研究才可能。
需要说明的是，我说这种局限并不意味着人就跟机器人一样。但这的确让我们更好地了解观念、道德、偏见和信仰是从何而来的。它们有时是基因决定的，有时是文化塑就的，但总之都深深印在大脑之中。
2011 年，美国德克萨斯州贝勒医学院的神经科学家、大卫・伊戈曼（David Eagleman），在他的畅销书《隐姓埋名：人脑的秘密生活》 [1]中指出：人类的思维和行动绝大部分是由无意识（即直觉）所控制。这在伦理学界引发了不小的争议——罪犯的反社会行为有了生物学的解释，脑科学终将影响法律、庭审，甚至公众对于公正和责任的看法。
另一方面，包括加州大学圣芭芭拉分校的心理学教授 迈克尔・加扎尼加（Michael Gazzaniga） 在内的一部分学者认为，脑科学不能揭示大脑自动运行和人类自我指挥之间的明确界限，用生物学的手段来诠释责任或义务等社会因素是不切实际的。英国文化批评家、曼彻斯特大学老年医学退休教授、雷蒙德・塔利（Raymond Tallis）便主张 [2] ：脑神经研究手段不是一切，答案也许并不在神经元之中；在大脑中找寻自由意志，与试图从一粒橡子中获悉整片树林无异。
4 月 29 日，大卫・伊戈曼和雷蒙德・塔利做客《观察家报》，就“无意识”对人类思维决策的影响展开辩论。
事到如今已经知道，人体是由头骨内那 3 磅重的 “计算机” 来操控的，可我们对其却知之甚少。然而，一个人的性格特征、想要什么、害怕什么、有什么抱负，都由大脑来决定。凭什么这样说呢？ 因为一旦大脑变了，人也就变了。当大脑由于肿瘤、中风、药物作用、发生病变，或者受外伤而改变时，人的个性、决策、风险规避、识辨颜色或是动物的能力，所有这些都会跟着变化。尽管我们想说精神和肉体是分开的，但思想必须依附于肉体而存在。
这一方面解释清楚了某些东西，但同时又加深了人们对另一些事情的疑惑与恐惧，其中之一就是无意识。无意识是意识之下自动运行的心理过程（即平时察觉不到，也无法自我调控）。 研究发现，大脑的绝大部分活动都处于无意识层面； 意识，也就是你早晨醒来意识到的那个 “自我”，只是其中很小的一部分。这一发现让我们对 “人” 这个复杂多样的个体有了进一步了解。
一个人并非是一个完整统一的思想体：他分成多个部分，而且每个部分都想去控制整个系统。这使得人跟人之间千差万别，每个人都既复杂且矛盾。有时候，人的行为很难用简单的逆推就能理清楚。要想更好地了解我们自己，需要从那些组成思想的神经基础入手。
是的，关于人的所有事情，从最简单的知觉到最复杂的自我认知，都需要大脑依照某种秩序运作。把大脑移除，人就什么都不知道了。但我并不认为单是大脑就能够代表一个人，我也不同意你说的要想更好地了解自己，就要 “从那些组成思想的神经基础入手”。
人并不是一个个单独的大脑。每个人都是社会的一部分，是集体思想的一分子，而这仅靠观察大脑是远不能得出的。就算集体思想是大脑产生的，那也是亿万个大脑在上万年的时间里生成的：研究现代人个体的大脑，就好比拿到了一览整个人类社会生活这场宏大戏剧的入场券，但也不能称之为就了解了人类社会生活这出戏。要想通过个体的脑部图像来研究集体思想，就如同要想了解一片树林，却仅用听诊器去听一粒橡子。
当然，大脑活动是自动化的，“是我们无法意识到的”，并不意味着人是机器人，或者人在绝大多数时候是无意识的。但话说回来，就像你在《隐姓埋名》（ Incognito ）书中写的，如果 “意识是大脑中最不起眼的参与者”，甚至连一个人最重要的人生决定，比如跟谁结婚、住哪儿、干什么工作，都是在无意识的大脑机制指导下完成的，那你又是如何意识到无意识，并且把它写成书的呢?
要研究不同的问题，就要用到不同的神经科学的研究方法。探讨经济学、风俗习惯，或者宗教战争，需要研究思维之间的相互作用，而不能仅仅研究思维本身。诚然，大脑和文化是不断相互作用的。尽管如此，文化也确实在每个人脑中留下了印记。
仔细研究一颗橡子，它也能告诉你很多有关它周围环境的信息——从湿度到周围的微生物，乃至整个森林的光照情况。同样，个体的大脑也反映了它置身的文化。每个人对日常生活、风俗习俗、着装要求，还有当地神话传说的看法，形成了外部的社会环境，其影响深深印在他的大脑里。研究单个大脑可以获得的文化信息，其实超乎你的想象。人们对猪啊、牛啊、十字架，还有罩袍（伊斯兰女性着装）等的看法，可以研究不同文化背景的多个大脑个体来获悉。
除了文化，个体经验还能揭示其他很多有意义的信息。一个人，从想法到行动、到病理到知觉，研究他这个个体的大脑，就能得到有关他这个人的有用信息。通过类似的研究，可以知道一个人如何看待世界，为什么人要和自己争辩，为什么人会被认知幻觉所迷惑，以及影响一个人观念的无意识信息流是什么。
至于我是如何意识到无意识，并写了一本关于无意识的书，这是基于前人几千年来的科学观察。仅仅依靠直觉是很难认清意识的局限的，只有通过研究才可能。
需要说明的是，我说这种局限并不意味着人就跟机器人一样。但这的确让我们更好地了解观念、道德、偏见和信仰是从何而来的。它们有时是基因决定的，有时是文化塑就的，但总之都深深印在大脑之中。
| 作者简介: |
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| [1] | 大卫・伊戈曼（David Eagleman），神经科学家、畅销书作家，供职于美国德克萨斯州贝勒医学院（Baylor College of Medicine），知觉与行动实验室（ Laboratory for Perception and Action ）主任。伊戈曼的研究领域包括时间知觉、联觉，以及脑神经法律。他还在贝勒医学院主持一项名为 “走进脑神经科学与法律” （Initiative on Neuroscience and Law）的项目，该项目旨在探讨如何利用脑神经科学的发现，来更好地制定法律、惩治罪犯，以及管理监狱。伊戈曼还是世界经济论坛的理事会成员。2011 年，伊戈曼出版题为《隐姓埋名：人脑的秘密生活》（ Incognito: The Secret Lives of the Brain ）一书，探讨了无意识对人思维行动的掌控。 |
| [2] | 雷蒙德・塔利（Raymond Tallis），英国诗人、小说家、文化评论家，曼彻斯特大学老年医学教授，退休前一直从事临床工作，著有多部神经科学及哲学论著。2011 年塔利出版脑神经学新著《模仿人类》（ Aping Mankind: Neuromania, Darwinitis and the Misrepresentation of Humanity ），并在书中指出，在大脑中找寻自由意志，与试图从一粒橡子中获悉整片树林无异。 |
| 编译说明: |
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本文节译自《观察家报》： Who's in charge - you or your brain?
原文刊于2012 年 4 月 29 日。
| 文章图片: | Shutterstock |
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