冷漠社会就是完全随机的社会，人和人通过互联网随机地认识，也因此不会有感情交流。此时人和人的平均距离很小但团聚性也很低

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汪丁丁：重建中国社会科学传统的引路人 - 中国经济学教育 ...

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汪丁丁长年徘徊与国内外之间，我们个人化的阅读感受是，这是一个颇显神秘的 ..... 地说只能够被描述为人类合作的扩展秩序，该秩序通常被有些误导地称为资本主义。 .... 的财产完全不能是绝对“私人”的，它必定是人与人之间的关系——它是“边界”，是 ...

当今网络社会，人们对互联网的依赖似乎越来越明显，对此社会现象，汪丁丁教授认为，深思的社会条件是情感卷入，而太广泛的互联倾向于冷漠。深思要求原创新思考、分享和激情，但互联网的时代越来越少深层的情感交流，冷漠社会是科学发展的前景。

        12月7日晚上7时许，，中山大学传播与设计学院的第三届媒体变革论坛开幕，学院小礼堂座无虚席，同学们既臣服于汪丁丁教授睿智博学深思又大胆地质疑教授匠某些观点，例如关于“互联”与“深思”的关系。

 

        汪丁丁教授认为，从社会上人和人之间的平均距离和平均团聚性两位指标来看，社会类型可以分为“熟人社会”、“小社会”和“冷漠社会”。汪教授解释说：原始社会中，有血缘关系的人才住一起，随机性很低，这样社会网络的距离就很大，但平均团聚性很高，感情非常密切，这样的社会就是熟人社会，比如费孝通笔下的乡土中国、井田制下的中国社会。而冷漠社会就是完全随机的社会，人和人通过互联网随机地认识，也因此不会有感情交流。此时人和人的平均距离很小但团聚性也很低。在熟人社会和冷漠社会之间的是“小社会”。“小社会”是最和谐的社会，这里人们的平均距离快速降低而平均团聚性的下降则相对滞后。所有的经济合作、朋友圈、交换等等统计显著的都发生在小社会中。

        汪教授告诉我们，创新能力的培养需要五个因素：认知力、激情、社会交往情境、睡眠模式、局部和整体间的关系，“这五个因素可导致原创性思想更高频率的出现。”

        他将这五个要素按重要性排位：第一是激情（即天才、神启性的），第二是社会交往情境，第三才是认知力，即学历、教育背景。“好奇心是激情的一个点。好奇心需要有安全感的保证。”汪丁丁说。他还提出了“A great society（伟大的社会）”的概念，认为一个伟大的社会，既保证了每个公民都能自由自在地发展，又保证了秩序的井然。

        汪引用了费孝通的话，以论证社会结构是很重要的——“你有什么样的社会结构，就有什么样的知识结构”。同时，他也承认，秩序往往是扼杀自由的因素，汪教授也自问：“人类的文明，要发展到什么程度，才能让每个人都各随己愿，同时又保证秩序呢？”他认为，自由是人类社会的整体之势，有民族主义和爱国主义的地方，智慧消失了。

        创新是社会发展前行的最主要的发动机。从个体来看，来源于激情；从社会来看，源于制度；尽管制度，从理论上讲，也会破坏创新；但是，一种良好的制度，是可以满足人们基本的安全需求的——而只有在人身安全、衣食无忧的前提下，激情才有可能喷发出来，创新才有可能产生。

汪教授很重视深思，但觉得深思并不是创新，它只是创新的基础。“深思是很个人化的事情

        讲座现场有位同学不同意汪教授的看法，他认为社会上的人是有情感需求的，而互联网也会根据人们的需求开发出相应的产品。对此，汪教授表示认同。但他有指出，微信之所以能够这么快代替微博就是因为人们对微博这么广泛的社会联系已经不满足了。所以情感的需求会产生技术朝特定方向发展。但深思不是在聊天中就可以轻易完成的。当有同学问答：怎样才能获得这种深思与创新？教授给了三个建议：寻找知识；从身边“小社会”做起；保持独立和批判的精神。

        中山大学传播与设计学院的“媒体•变革”论坛已举办了三届，成为广州高校知识的公益学术论坛，已经邀请了不少国内外知识专家和学者，例如经济学家周其仁、樊刚，法学家贺卫方，社会学家孙立平，等等；今年还将邀请哲学家邓晓芒、法学家何兵。

 

精彩对答：

 

问：经济学是要理性的，可你说“激情”，两者有矛盾吗？

答：亚当•斯密有一位大师兄，大卫•休谟，说过这样一句话：“理性是，且仅应当是激情的奴隶。”后来他晚年时修正过这句话，但根本的意思是没有变化的。一位临床脑科学家，史贝里教授，曾提出右半球主要掌管语言和情感，左半球则为逻辑和数字区域。我觉得，理性离不开激情。

问：您想求解中国社会的基本问题，是希望达到什么目的？

答：我喜欢，是源于激情、兴趣。梁漱溟在论述人生问题时问“人生的意义是什么？”他在第二本读书笔记里解答了这一问题，即‘为己之学’。梁漱溟的一生，是很多人所追求的。古代的学问，真的就是为己之学。其实，对于你们年轻人来说，中国问题不是最主要的问题，个人追求的问题，才是最重要的啊。

问：我问一个很基础的问题。互联和深思这两者，究竟有什么关系呢？

答：他们两者是冲突的。我的意思是，当互联到完全随机的时候，人与人之间就缺乏了深深的情感交流，也就缺乏了深思。而深思是一件很个人的事情。然而，从实践来看，深思是不能教的，是个体的行为。

问：社会创新需要一个允许多元化思维的平台。请问汪教授，您能在具体的实操角度上讲一讲，应该如何培养批判性思维呢？

答：在西方，有三个层次，个人（individual）、社会（society）和国家（states）。英国很早就自由了。但在中国，目前来看，不存在社会，只有individual和states。因为政府的力量太大了。

我们只能从身边小事做起。我觉得啊，广东的大学生是最有自由价值观的一个群体了。虽然舒立院长说过：“贴标签不是一个好方法。”但我真觉得广州这一地方，很有自由的风气。比如监督公车私用的区伯，以及最敢言的省政协委员孟浩，都在广州。

我在想，你们中大的大学生，价值观里排在第一位的应该就是自由，然后是爱情、效率、民主。我想，你们应该从实践中提升思维。真正的智慧，是从身边的每一件小事开始的。